Romersk mytologi representerer en kombinasjon eller en blanding av gresk og etruskisk mytologi. Romerne utviklet sikkert sin mytologi basert på lærdommen fra andre kulturer og sivilisasjoner. Når vi leser historier fra romersk mytologi, ligner de fleste historier fra den greske mytologien, og den eneste forskjellen er navnene. De ledende romerske gudene var Jupiter, Neptun og Pluto. Planeter i universet ble oppkalt etter disse romerske gudene som bare ett bevis på betydningen av romersk mytologi for verden.

Romerske mytologiske historier er stort sett en kombinasjon av historier som lærer oss om livet og moralske budskap vi trenger å lære. Disse historiene lærer oss hvordan vi skal være snille mot hverandre, men også hvordan vi skal holde ut i verden.

I tillegg til å ha få høyere guder, er det også andre guder som romerne ga stor betydning for. Tidligere fortalte folk hendelser i naturen og alt de ikke kunne forklare for guder. Torden, regn, tørke, alt var relatert til guder og deres vilje.

For å glede guder holdt folk festivaler og arrangementer til ære for guder. Disse festivalene arrangeres til og med i dag, og noen av dem ble varemerker for visse byer. Romersk mytologi er rik og fortsatt relevant i dag, og mange kunst- og litteraturverk var basert på denne rike kulturperioden. I dagens tekst vil vi snakke om den romerske gudinnen Diana, som var jakten og månens gudinne.

Mytologi og symbolikk

For romerne var gudinnen Diana gudinnen for jakt og månen. I denne gamle mytologien var Diana ofte knyttet til natur, dyr og skog. Hennes krefter snakket til dyr, og hadde kontroll over skogen og alle dyrene i den. Navnet Diana kommer fra ordet for guddommelig eller himmelsk. For å sammenligne den romerske og greske mytologien er Dianas ekvivalent i Hellas gudinnen Artemis. Når vi leser historier om denne romerske gudinnen spesielt, ligner de veldig på historiene om gudinnen Artemis. Begge hadde evnen til å snakke med dyr og kontrollere dem hvis folk oppførte seg feil.

Gudinnen Diana ble regnet inn i de såkalte rammegudene. Disse gudene beholdt sterke originale trekk ved himmelske guddommeligheter og var på ingen måte assosiert med gudene i indoeuropeiske religioner. Gudinnen Diana var knyttet til lys, jomfruelighet og hun var alltid til stede i skogen og blant fjellene. Hennes tilstedeværelse kunne særlig føltes i skogen, og hennes opprinnelige tittel var jaktens gudinne. Diana reflekterte den himmelske verden, noe som betyr at hun var i slekt med overlegenhet, umulighet og likegyldighet overfor verdenssaker. Selv om gudinnen Diana holdt seg borte fra menneskelige spørsmål, sikret hun fortsettelsen av menneskeheten ved å beskytte fødsel og unge. Hennes forpliktelse var å holde et godt øye med arven etter konger.

Dianas første tilbedelse var knyttet til skogen, og hun ble respektert som jaktgudinnen. Senere erstattet Diana gudinnen Luna og ble månens gudinne. Diana var også fødselsgudinnen, og hun beskyttet landsbygda og naturen generelt. I noen tilfeller ble gudinnen Diana også kalt Trivia, Luna, Lucina og Latonia. Alle disse navnene ble brukt som alias for gudinnen Diana og kan ofte finnes i mange tidlige litteraturverk.

Gudinnen Diana beskyttet innbyggerne i lavere klasse, derfor var hennes trofaste tilhengere slaver og mennesker som tilhørte den lavere klassen av borgere generelt. Diana -tempelet ble ledet av en yppersteprest som en gang var slave. Den presiderende presten ble valgt ut fra en gammel tradisjon. Slaven ville bare få navnet ypperstepresten hvis han klarte å plukke en gren fra det hellige eiketreet og deretter bekjempe den nåværende presten til døden. Dette snakker bare om viktigheten av gudinnen Diana for innbyggerne i lavere klasse og hvor mye de stolte på hennes beskyttelse. I antikken var det ikke mange guder av en slik statur hvis beskyttelse var rettet mot disse menneskelagene, noe som bare er en grunn mer som hevet gudinnen Diana til slike høyder.

Diana -kulten i Roma er nesten like gammel som selve byen, fordi det er omtale av kulten i de tidligste verkene om den romerske byen. I følge gamle myter bodde den romerske gudinnen Diana sammen med nymfen Egeria og hennes tjener Virbuis. Disse tre bodde tidligere i skogen i Nemi nær en by som heter Aricia i den sørlige delen av Roma. De tre kvinnene bodde i en lund laget av eiketre.

I følge skriftene og funnene til en berømt arkeolog Francoise Helene Pairault, var gudinnene Diana fra Adventine og Diana Nemorensis guder basert på kulten viet gudinnen Artemis. Denne kulten spredte seg fra antikkens Hellas til det gamle Roma og ble spredt ved hjelp av etrusker og latinere i 6^thog 5^thårhundre f.Kr.

Det er trygt at den romerske gudinnen Diana hadde en viktig rolle i den romerske mytologien, og hennes betydning vokste etter hvert som tiden gikk. Fra jaktgudinnen vokste denne guddommen til å bli en trippel gudinne, og hennes betydning for den vanlige mannen var en av grunnene til at hun ble en så viktig åndelig skikkelse i det gamle Roma.

Betydning og fakta

Gudinnen Diana påvirket kunsten og litteraturen i det gamle Roma sterkt. Jaktgudinnen Diana ble ofte representert som en ung kvinne, mellom 12 og 19 år. Huden hennes var lys som Aphrodites og kroppen var slank med små hofter og høy panne.

Dette er de vanligste fremstillingene av denne romerske gudinnen, som ofte blir sett på som skulpturer, malerier og beskrivelser i gamle skriftlige dokumenter.

Diana ble også fremstilt iført en kort tunika da det var nødvendig for henne å ha på seg noe behagelig hvis hun skulle jakte i skogen.

Pil og bue er også vanlige detaljer i fremstillingen av gudinnen Diana, sammen med en hjort eller bjørn ved hennes side. I noen representasjoner var et dyr som ble jaget også representert på bildet eller beskrivelsen. Da Diana ble representert som månens gudinne, var hennes utseende helt annerledes. Hun ble malt med en lang kappe og noen ganger til og med med et slør over hodet som ga henne et mer åndelig nærvær. Den romerske gudinnen Diana ble ofte fremstilt med en månekrone på hodet, både som månens gudinne og jaktens gudinne.

Festivalen som ble holdt i Dianas navn, skjedde hver 13. august^th. Tilbedelse av den romerske gudinnen Diana er også nevnt i Bibelen. I følge en gammel historie fra Bibelen, ropte efesiske smeder som var redde for forkynnelsen om kristendommen av apostlene, Great is the Diana of Efesians. Denne historien tegner et bilde av øyeblikket da kristendommen begynte å true romersk mytologi og religion, og hvordan folk følte seg under dette skiftet.

Gudinnen Diana var også godt kjent i de gamle latinske stammene. Mange helligdommer og templer ble bygget til hennes ære i landene som var bebodd av latinerne. En av de første kjente helligdommene var i nærheten av Alba Longa, rett før byen ble ødelagt av den romerske hæren.

En treskulptur nær innsjøen Nemi var en latinsk bygd struktur og beviset på dens eksistens ble vitnet av epigrafen Cato. På Aventine Hill i Roma er det en helligdom viet Diana.

Gudinnen Diana var først og fremst den hedenske gudinnen og ikke helt en romersk gudinne. Grunnen til at hun ble skilt i denne kategorien ligger i hennes bakgrunn eller opprinnelse. Diana -kulten er relatert til det tidlige moderne Europas kult av Nicevann, som også er kjent som Dame Habond eller Herodiana. Gudinnen Diana er også relatert til mytene om kvinnelig villjakt.

I dag er det en gren av Wicca som er oppkalt etter gudinnen Diana. De er preget av et eksklusivt fokus på de feminine aspektene i det guddommelige. I en sang av Wicca brukes Dianas navn som det tredje guddommelige navnet. I Italia er det en religion Stregheria omfavnet gudinnen Diana som deres heksedronning. Begrepet hekser har ikke samme betydning som i populærkulturen. Hekser til tilhengerne av Stregheria, representerer vise kvinner og datidens healere.

I følge deres lære delte gudinnen Diana lyset og mørket i seg og holdt mørket for seg selv og skapte broren Apollo som lyset. Gudinnen Diana regjerte sammen med broren Apollo, som var solens gud.

I renessanseperioden ble romersk og gresk mytologi den viktigste inspirasjonen for kunstnere over hele Europa. Det er ikke rart at de fleste kunstverkene viet romersk og gresk mytologi ble opprettet i denne perioden. Myter om Diana ble ofte representert som dramatiske og visuelle. L’arbore di Diana er en berømt opera som ble opprettet på 16^thårhundre og i Versailles ble Diana innlemmet i den olympiske ikonografien sammen med Louis XIV som var den Apollo-lignende solkongen. mange kjente malere som Peter Paul Rubens, Titian, Boucher og Poussin malte alle Diana og viet sitt talent til å gjenskape bildet hennes. De fleste av disse skildringene var de av Diana og Actaeon (og Callisto) der de ble avbildet som hvilende etter en utmattende jakt.

Gudinnen Diana var en uendelig mengde inspirasjon for forfattere, og beviset på det er mange historier og dikt som ble skrevet og viet til den romerske gudinnen Diana. Dianas festival holdes fremdeles av noen hedninger 13. august^th.

Under festivalen ber de som feirer om god høst og beskyttelse mot stormene som ofte oppstår om høsten. Til ære for gudinnen, bringer folk bakevarer og frukt, og noen sender til og med forespørsel og skriver dem på bånd som senere plasseres rundt trær.

Konklusjon

Romerske mytologiske historier er stort sett en kombinasjon av historier som lærer oss om livet og moralske budskap vi trenger å lære. Disse historiene lærer oss hvordan vi skal være snille mot hverandre, men også hvordan vi skal holde ut i verden. For romerne var gudinnen Diana gudinnen for jakt og månen.

I denne gamle mytologien var Diana ofte knyttet til natur, dyr og skog. Hennes krefter snakket til dyr, og hadde kontroll over skogen og alle dyrene i den.

Navnet Diana kommer fra ordet for guddommelig eller himmelsk. For å sammenligne den romerske og greske mytologien er Dianas ekvivalent i Hellas gudinnen Artemis.

Gudinnen Diana beskyttet innbyggerne i lavere klasse, derfor var hennes trofaste tilhengere slaver og mennesker som tilhørte den lavere klassen av borgere generelt. Diana -tempelet ble ledet av en yppersteprest som en gang var slave. Gudinnen Diana var trippelgudinnen. Hun var månens gudinne, jakt og fødsel.

Hennes beskyttelse ble ikke bare gitt til de høye klassene, siden hennes hovedfokus for beskyttelse var de lavere klassene.

Gudinnen Diana stammer fra hedenske tro og religioner, men hennes betydning vokste med tiden og ble en fremtredende skikkelse i romersk mytologi.

For å glede guder holdt folk festivaler og arrangementer til ære for guder. Disse festivalene arrangeres til og med i dag, og noen av dem ble varemerker for visse byer. Festival til ære for gudinnen Diana holdes fremdeles i dag av noen hedenske kulturer, og kulten hans av Diana lever fortsatt i mange deler av verden. Betydningen av Roam mythogly for verden er definitivt stor. Mange kulturminner forteller om den tidens storhet, men også hensynsløsheten i den.

Gudinnen Diana vil for alltid forbli gudinnen, jaktens beskytter, månen og fødselen, men også som beskytteren for innbyggerne i lavere klasse. Gudinnen Dianas betydning for de latinske stammene og senere romerne er noe som vil bli beholdt gjennom kunst og litteratur, men også gjennom myter og historier som fortsetter å leve videre.